Interprétations et explications freudiennes sur le processus des rêves

 

 

 

Est ce que tout le monde rêve ?

Très probablement oui, mais on ne sait vraiment qu’on rêve que si l’on s’en souvient....
Notre sommeil passe par plusieurs phases dans la nuit. L’endormissement, d’abord, qui dure quelques minutes, suivi d’un sommeil de plus en plus profond. Notre corps se détend, sa température baisse, la respiration est pacifiée. Ensuite survient une phase de sommeil plus léger. Les battements s’accélèrent, la respiration devient alors irrégulière et la température remonte, les yeux bougent sous les paupières closes. C’est la phase des mouvements oculaires rapides dite aussi de sommeil paradoxal (SP). Parce que le cerveau est en pleine activité, il consomme beaucoup d’oxygène et de glucose tandis que le corps n’a plus aucun tonus musculaire.
On se rappelle souvent des rêves de fin de nuit car la durée du SP est plus longue.

Que se passe-t-il dans le cerveau quand on rêve ?

Lorsqu’on accomplit une action, que ce soit en rêve ou en réalité, c’est la même zone cérébrale qui s’active. Par exemple, si on rêve qu’on porte un paquet, c’est l’aire sensori-motrice correspondant à la main porteuse qui est activée. C’est comme si l’univers onirique était réel, puisque l’activité cérébrale n’est pas fondamentalement différente pendant le rêve et à l’état de veille.

Pourquoi certains se souviennent-ils de leurs rêves et d’autres jamais ?

L’une des hypothèses scientifiques qui expliquerait que l’on se souvienne des rêves, c’est que l’état cérébral lors du sommeil paradoxal est proche de celui de l’état de veille. Le souvenir pourrait donc arriver plus facilement.
Ceux dont le sommeil est très profond se rappellent moins bien de leurs rêves que ceux qui ont un sommeil léger. Par ailleurs désirer vraiment se souvenir de ses rêves et y penser très fort avant de s’endormir finit toujours par payer...
Enfin, on se souviendra plus aisément d’un rêve bizarre et incongru que d’une histoire banale.

Peut-on apprendre à rêver ?

Plus exactement à se souvenir. Il faut faire l’effort, le matin, de se remémorer ses rêves.
Et ça marche ! Voici comment procéder :
Avant de se coucher, décider de se souvenir de ses rêves, avoir du papier et un stylo à portée de main.
Lorsqu’on sort d’un rêve, surtout ne pas bouger ! Laisser arriver les images. Si rien ne vient, penser aux personnes importantes de sa vie, ce qui engendrera probablement des associations d’idées conduisant à des fragments du rêve.
Quand on pense avoir épuisé les réminiscences, bouger, adopter une autre position habituelle du sommeil et laisser venir à nouveau les souvenirs.
Noter dans l’ordre de la venue des images, sauf les mots et phrases à retranscrire en premier car ils sont très vite oubliés ou déformés.
Dater et donner un titre.

Pourquoi vouloir interpréter les rêves ?

La publication de « L’interprétation des rêves » par Freud en 1900 a réhabilité le rêve. Pour le père de la psychanalyse, « le rêve n’est pas un chaos de sons discordants issu d’un instrument frappé au hasard, il n’est pas absurde. C’est, dit-il la voie royale qui mène à l’inconscient dans la vie psychique. » Ce qui signifie que l’interprétation des rêves donnerait accès aux pensées inconscientes du rêveur et que leur décryptage permettrait à la fois d’admettre l’existence de l’inconscient et de le comprendre.

Quelle est la définition du rêve selon Freud ?

C’est tout simplement la réalisation d’un désir inconscient refoulé. Nous aurions enfoui, hors de portée de notre conscience, nos souvenirs les plus douloureux, des désirs d’enfance insatisfaits. Ces pensées inconscientes et inavouables resurgissent la nuit, si elles ont trouvé un écho tout frais dans une insatisfaction vécue pendant la journée (ou les jours précédents). Mais, même en rêve, la conscience fait barrage. C’est pourquoi nos messages oniriques seraient codés. Pour ne pas être reconnus.

Comment Freud décrypte-t-il les rêves ?

Plusieurs codages sont à l’oeuvre.
Il y a ce qu’on appelle le « déplacement ». On rêve du Petit Poucet, c’est notre petit frère : on substitue une image à une autre.
Autre tour de passe-passe : la condensation. Plusieurs pen¬sées se superposent dans une même image.
Troisième mécanisme à l’oeuvre : la mise en images des sentiments. Un gros chagrin sera par exemple illustré par une fontaine qui coule rouge (des larmes de sang...).
Pour interpréter, il faut donc s’affranchir du sens apparent du rêve, disent les freudiens, et mettre à jour sa logique cachée...ou latente. Ce qui signifie qu’il faut prendre un rêve comme quelque chose de bizarre, même s’il n’apparaît pas toujours comme tel.

Y a-t-il d’autres manières d’interpréter les rêves ?

Pour les disciples de Cari Gustave Jung, psychanalyste suisse, qui travailla avec Freud avant de s’en éloigner, le désir inconscient refoulé est bien présent dans le rêve, mais il n’est pas le seul en cause. Selon les jungiens, les rêves peuvent aussi nous parler du présent, voire du futur.
Jung considérait que le rêve est à l’avant-garde de la pensée.
Par le rêve, nous aurions accès à un inconscient collectif, un réservoir d’images commun à tous les hommes et que mettent en scène par exemple les contes avec leurs personnages bien campés comme la sorcière, le dragon, le vieux sage....détenteurs d’une expérience universelle et intemporelle. On aurait donc accès à un savoir que nous ne percevons pas à l’état de veille.
Chez Jung, il y a l’idée que le rêve peut nous mettre en relation avec l’imagination créatrice. Par ailleurs, pour Jung et ses disciples, il ne faut pas non plus négliger le contenu apparent du rêve, qui serait une mise en images de ses sens cachés.

Est-ce qu’on rêve en couleurs ?

On ne se souvient pas toujours des couleurs. Si l’on considère le rêve comme un rébus, comme une sorte de langage particulier à décrypter, la couleur peut ne pas avoir de sens particulier en tant que perception, mais de signe.

Peut-on se fier aux clés des songes ?

Les symboles existent mais nous avons nos propres associations d’idées. Dans un rêve, éveillé ou non, on distingue trois catégories d’images.
Une grande partie sert de support à la dynamique du rêve. Un deuxième groupe de symboles possède une valeur universelle, le reste appartient à l’univers personnel de chacun. Un symbole récurrent relève de l’histoire propre du rêveur. Quand on étudie ses rêves sur une longue période, on s’aperçoit que ce qui évolue, c’est la manière de combiner son stock d’images personnelles.

Faut-il croire aux rêves prémonitoires ?

Il faut surtout présupposer que les rêves nous parlent non seulement de notre passé, mais aussi de notre avenir, comme l’affirment les adeptes de Jung. Si par ailleurs, l’inconscient est capable d’assembler, hors de la censure de la conscience, des brides d’informations éparses, on peut faire l’hypothèse qu’il peut « savoir » avant nous. Et nous prévenir sous une forme plus au moins cryptée.

Trouve-t-on des solutions à des problèmes dans nos rêves ?

L’Américain Elias Howe a trouvé l’idée de l’aiguille à machine à coudre dans son rêve, et le chimiste allemand Friedrich Kekule a séché pendant des années sur la structure moléculaire du Benzène, avant de trouver la clé de l’énigme dans un demi-sommeil. En s’assoupissant, il vit des atomes virevolter, puis un serpent se mordre la queue. C’était la première fois qu’on envisageait qu’une structure moléculaire puisse être circulaire et non linéaire.
En rêve, le phénomène d’associations d’idées est très actif. D’ailleurs, en sommeil paradoxal, la consommation en glucose du cerveau est aussi importante, sinon plus, qu’à l’état de veille.
De fait, le rêve est créateur de sensations et d’images nouvelles.

Que disent les grandes religions à propos des rêves ?

Dans l’Islam, de nombreux messages divins sont transmis au Prophète Mohamed par l’intermédiaire des rêves.
Dans la bible, de nombreux rêves mettent en relation un mortel avec Dieu, plus ou moins clair dans les messages. Néanmoins, le rêve est parfois tromperie ou même imposture.
ans le Talmud, « tout songe ne vaut que par l’interprétation qu’on en donne ».
De façon générale, dans le Christianisme, les grands rêves porteurs de vérité ou de révélations restent le privilège des martyres et des saints. Pour le commun des mortels, méfiance !

Finalement, ça sert à quoi de rêver ?

Le sommeil paradoxal permettrait la « reprogrammation génétique ».
En clair, les rêves réactiveraient régulièrement certains circuits neuronaux. Ils remettraient en mémoire des modes de comportement propres au rêveur et à son espèce. Ils entretiendraient le bon état de marche de nos réactions les plus personnelles, et permettraient donc à chacun de rester Unique.

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